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从是西方、过十万亿佛土、有世界名曰极乐!

若不往昔修福慧、于此正法不能闻!

 
 
 

日志

 
 

【引用】十个佛教小故事  

2012-02-26 14:24:55|  分类: 学佛之路 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自净土之莲《十个佛教小故事》

佛像之始


      在很久很久以前,佛祖释迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的国土上,并受到波斯匿王虔诚的供养。


  一天,佛陀升上忉利天,去为其生母摩耶夫人讲法,以报答母亲养育之恩。这一去,就是九十天。


  波斯匿王是极其虔诚的佛弟子,一连九十天没有见到佛陀,未听到佛陀说法,他感到怅然若失,心中似乎无依无靠。波斯匿王思念佛陀,吃不下,睡不着,急切地盼望着能早日见到仁慈的佛陀。


  波斯匿王实在忍不住了,便用珍贵的牛头旃檀雕了一尊如来像。此佛像雕得精致无比,容貌神态与佛陀维妙维肖,双目慈悲地注视众生,如同佛陀在为众生说法一般,且芳香四散,沁人心睥。波斯匿王见到这尊如来像,就如同见到了佛陀一样,心生欢喜。


  波斯匿王将雕好的佛像置于佛陀的座位上,每天供养、礼拜。如此,他想念佛陀之心才得到了安慰。


  却说佛陀释迦牟尼在忉利天宫为母亲说法,不觉一晃就过去了九十天。其母劝佛陀赶紧回去,因为众生不能离开佛陀的教诲。佛陀深以为然,便辞别摩耶夫人,回到自己的精舍。


  佛陀一进房门,只见一尊佛像离座起身,前来迎接。佛陀用法眼观这佛像来历,心中释然,便恭敬地对佛像说:“请您坐回原来的座位吧。”


  随即,释迦牟尼佛对众弟子宣布道:“我涅檠后,此佛像可以为四部弟子,即此丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷做法事。”


  佛陀说完,那佛像便坐回原来的座位。


  这尊佛像就是众佛像之始祖。后人凡做佛像,均仿效这尊佛像。


  之后,佛陀不再住原来的精舍,而将佛像安置于精舍之中,自己则移到一边的小精舍中居住,与佛像相距二十步左右。


  释迦牟尼佛的祗洹精舍本有七重,渚国崇敬佛法,争先恐后供养佛,来听佛讲法之人络绎不断。


  有一天,精舍有一老鼠偷灯油,碰翻油灯,引燃幡盖,大火遂起。一刹时,熊熊烈火便吞没了七重精舍。诸王及臣民见 状,无不捶胸顿足,痛心不已。众人只道那殊胜的旃檀佛像必 毁无疑,日后再也雕不出第二尊如此美好的佛像了。


  大火接连烧了五天。火灭后,众人惊喜地发现,东边小精舍竟幸免于难,一点儿也没有燃烧的痕迹。众人推开小精舍之门,那旃檀佛像仍端坐无恙,毫无损伤。


  众人均以为是奇迹,心生大欢喜,遂礼拜供养,重新建造精舍。 那尊佛像又被安置在精舍中。

 

破戒之后


      世尊佛在世时,有一个女子出家修道,修习多年,得到六神通,获得无穷的力量,最后得到罗汉果。


  一天,得到罗汉果的比丘尼,到城中的贵妇人家中,用出家人之语,劝说身分高贵的妇人们出家,众贵妇人回答说:“我们这些人年轻俊美,姿容艳丽,很难持戒。如果我们出家,耐不住寂寞孤独,恐怕就会破戒,而一旦破戒,也就堕入地狱中,受到各种惩罚,这怎么可以呢?”


  比丘尼见她们有所顾虑,就说:“破戒就破戒,也没什么,只要坚定出家;入地狱就入地狱,转世仍可以从地狱中出来。一切都有因缘所定。”


  贵妇人听此言,都笑着说道:“愿听详细。”


  比丘尼就说:“我的前世,是一个戏女,穿各种美丽的衣服,说各种各样的戏中话。有时穿着比丘尼的衣服,戏笑一番,供人观看,因为这种缘故,那时迦叶佛就劝说我出家为尼。迦叶佛当时是一个比丘尼,然而,她自认为出身高贵,容貌端正,骄气傲慢,就破了禁戒,所以堕到地狱里,先被鞭挞,又被锤子击身……受到了种种惩罚。后来,他随释迦牟尼佛出家修行,得到阿罗汉道。所以,虽然先有破戒之事,但后学法修道也能得道果。“又有一次,佛祖在寺里讲法时,有一个婆罗门喝醉了,带着醉意来到佛的住处,对佛说他要出家当比丘。佛祖答应了他的请求,就让侍者阿难为他剃发,穿上法衣,出家当了比丘。 “过了多时,醉汉渐渐醒了,他慢慢睁开双眼,见自己在佛的住处,先吃了一惊,随即又看见自己身穿法衣,摸摸头也光了,感到惊骇恐怖,转身就走开了。


  “众比丘见此,就问佛祖:‘佛祖,为什么要答应这个醉汉出家的要求呢?他本无此心,现在又逃到世俗中去了’。”


  “佛祖回答道:‘这个婆罗门,在以往的无数劫中,都没有产生过出家的心思,现在,他因为喝醉了酒的缘故,微有一点儿出家求道之心了。因为有了这种因缘,他以后一定能够出家得道。”’


  比丘尼说到这里,看了众贵妇人一眼,又接着说:“像这样种种因缘,说明出家的好处,功德没有限量。因此,在凡俗中虽持五戒,但终究没有出家的功德大啊!”

 

爱亦无常


    某地有一位长者,儿子已娶妻成家了。儿媳的相貌非常出众,简直挑不出一点儿缺陷,儿子整日与她形影不离,宁死也不愿离开她半步。


    有一次,该国的主要交通要道被严重损坏,阻挡了四面八方进来的人,以至于跟邻国断绝了来往,长达十二年之久。国内的一切物质供应也陷入极度的匮乏状态。


    第十二年,长者听到传闻说,外国的许多商人到达了邻国,在邻国进行着大宗买卖。长者立刻吩咐儿子说:


    “外国商人到邻国做生意,一定带来了许多物品,你赶快由小道去邻国,买些必需品回来。”


    儿子一听,很不情愿,心想这次不得不离开爱妻了。想到这里,他十分难过,便对一位亲友发牢骚说:


    “做父亲的年纪大了,哪里懂得年轻人的感情。我和妻子相亲相爱,无法分离,而父亲竟然要派我去邻国的市场买东西。一想到这里,我的心都碎了。如果要我离开妻子半天,我宁可去投河,或从高山上纵身跳到谷底。”


    亲友们听了,诚恳地告诫他说:“你真是莫名奇妙!生儿育女,无非要他懂得持家,晓得外出赚钱回来瞻养父母。你这种想法太幼稚了,不干活怎么生活呢?纵使你出生在天堂,也不能整日无所事事,却过着安逸的日子。何况出生为人,岂能跟女人厮混渡过一生呢?”


    听见亲友这么说,他不得不离开妻子,垂头丧气地前往邻国去了。但是不论走到那里,他的脑海里总浮现出妻子的身影,匆匆忙忙买了物品,就赶回家中。


    他一踏进家门,见人就问:“我的太太在那儿?”


    下女对他说:“太太已搬到侧房,独自睡在草褥上面。”


    原来,妻子自从丈夫出国以后,悲伤成疾,全身出疮,流脓不止,家人都不愿见她,她只好独自睡在侧房,身边聚拢着一大群蚊蝇。


    他匆匆忙忙跑去一瞧,美丽的妻子竟全身变色浮肿,脸形丑恶,惨不忍睹,以往的恩爱和欲情,突然凉冷了下来。霎那间,他悟得了世间的无常。

 

修行者的苦恼


    很久以前,一位年轻的修行者,在前往舍卫城化缘的途中遇见一个漂亮的女孩。他不由得动了爱恋之心,相思成疾,终日茶饭不思,卧病在床。同参们都去探望他的病情,看到他失魂落魄的模样,十分担心。


    年轻修行者就把一切心中的苦恼一古脑吐露出来。同参们虽然同情他的单相思,但都帮不上什么忙,只有用言语来安慰他。然而,单恋的修行者实在听不进好言劝慰。大家决定把这件事禀告给释尊。于是,带着病人向释尊讲述了一切。


    释尊知晓内情之后,出乎意料地说:“你不必如此忧虑,好好吃饭休息,我一定会帮你,你的愿望就会实现的!”


    大家都很诧异释尊的作法,那位年轻修行者心花怒放,精神为之一振,他饱餐一顿之后,跟随释尊离开败园精舍,前往舍卫城去。


    原来,释尊率领一群弟子赶往那位少女家。大家一抵达家门,就听到从屋里传来悲哀的哭泣声,骚乱不已。上前一问,原来那少女在三天前死了。因父母眷爱,舍不得埋葬,致使尸体发出奇臭,惨不忍睹。


    释尊回顾年轻的修行者,谆谆告诫说:“你迷恋的那位姑娘,现在成了这个模样。你应当知道万物无常,生灭变化,瞬息之间,迫不及待的道理。只有愚痴者才只看外表,不顾真实,才会因此而痛苦自伤。


    “看见美色,内心迷惑,对于无常,心不在焉。以淫乐毁灭自己,无异作茧自缚。智者能够当机立断,敢于消除一切苦恼。如果纵情放逸,耽于淫乐,溺于情爱,无异自造牢狱。只有内心觉悟,断绝淫欲,才能冲破邪欲的牢狱,彻底断绝生死的苦难。”


    年轻的修行者目睹少女腐烂的尸体,又听到释尊诚挚恳切的说法,顿生悔悟之心。他五体投地,向释尊礼拜,表示谢罪。然后跟随释尊回到精舍,努力修习,终于成了正果。

 

我身有无


    【译语】有人旅行远方,独宿于空屋中。半夜里有个鬼,背着一具死尸,来到这个人的面前。随后又有一鬼追来,忿怒叫骂,说:“这死尸是我的。你为什么背到这里来了?”前鬼道:“胡说。这死尸原是我的,我当然可以自由搬动。”后鬼还是争辩说死尸是他的。于是二鬼各拉住死尸的一手一脚,互相扯夺。前鬼又道:“这里有个活人,他可以做见证。你就问他吧。”后鬼便问这个旅客:“你说,这死尸是谁背来的?”旅客心想,二鬼都是凶恶而力大,我无论说实话,或者说谎话,只能讨好一鬼,必致惹恼另一个鬼,看来今夜是活不成了。于是照实说道:“我见到的是前鬼背这个死尸来的。”后鬼果然大怒,捉住旅客的一只手,用力一拔,拔断了,向地下一掷。前鬼见了,忙拔死尸的一只手臂,给这个人插进换上。这样,后鬼拔,前鬼换,把旅客的两臂、两脚、头、胁、以至全身,通通拔去,而把死尸的换了上去。最奇怪的是,二鬼不再争执了,各取拔来放在地上的新鲜人体嚼吃着。吃完了,各自抹抹嘴巴去了。


     旅客心想:“我父母所生的身体,眼见给二鬼吃尽了,我现在的身体,都是他人的。这样,我现在究竟算是有身体,还是没有身体呢?”为了解决这个问题,第二天一早,他就跑向佛塔,找几位比丘(即和尚)请问。把夜里遇到的事情详述一遍。比丘们说:“从无始以来,根本没有什么‘我’。人们认为是‘我’,而这个‘我’不过是四大(骨肉等固体物名地大,津血痰涎等液体物名水大,暖气名火大,呼吸之气名风大。)因业缘和合而成罢了,但凡夫妄认以为我身。你的原身和现在所有的身体,既然都是四大和合所成,这其间原没有什么彼我之分的啊。”比丘们还为他说法拔度,使这个人心开意解,得了阿罗汉果,超出三界,永绝轮回。


    【衍义】人生和世界的形成都是由于一念无明,妄起分别。于是循业随心,现作色身和环绕这个色身的世界。既有色身,于是那了别觉知之识,愈起妄执,认色身为我。由于执着妄我,就造作善、恶、无记(不善不恶为无记)等业。终于沉迷愈甚,促成生老病死轮回六道等苦,以至难以解脱了。小乘声闻法,认为根身器界等都是因缘和合,偶尔幻成。因此,于中不起爱憎分别,而断除烦恼,其极果位为罗汉。大乘则视因缘和合也是方便戏论,但有言说,都无实义。了知一切法都是妙觉明心所显现。那妙觉明心是无在无不在,清净本然,周遍法界,不生不灭的。这个名为“了义”,其果位为成佛。

 

骑鬼装神


    从前,有一个僧人被逐出僧团,一路哭哭啼啼,长吁短叹。一会儿,路上来了一个鬼。它刚好也是因为犯法,被毗沙门天王赶出来。鬼见和尚如此悲凄,奇怪地问:


    “你怎么边走边哭呢?”


    僧人向鬼吐露实情:


    “我因为触犯戒律,受到同伴的排斥,所有的施主也断绝了供养,恶名昭著,远近皆知,穷途没落,所以才这样悲叹。”


    鬼听了对他说:“我的情况跟你差不多,你不用发愁了。咱俩合作,还怕没有活路。你不妨借用我的力量,帮你消除恶名,得到供养。你可以站在我的左肩上,我会挑著你在空中漫步。在这种情况下,大家只会看你,而不看到我。这样一来,你的信誉会立刻恢复。不过,我也有个条件,你得到供养,可要先献给我。”


    他们就这样约定了。鬼马上挑著和尚,到他原先的部落上空漫步。


    部落的村民看见和尚有如此法术,无不惊奇,纷纷指责原先他的同伴们不近情理,骂他们排斥得道高僧。村民们一起前往寺庙,呵斥那些僧众,要他们迎接这个和尚回寺庙安居。结果,他总算巧妙地获得供养了。


    有一天,鬼按照惯例挑着他游行空中,不料,路上遇到毗沙门天王等眷属。鬼在惊吓之余,赶紧丢掉肩膀上的和尚,拼命逃窜,可怜的和尚当即坠地而死。

 

四句偈


   有一个商人出外经商,整整三年,辛勤的经营终于获得了颇为丰厚的收入。眼看年关将近,思乡之情油然而生,便决定速速返回家中与妻子团聚。


    商人心想:“三年来我都没有回家,妻子一定非常思念我,我应该备办一份奇特的礼物送给她。”


    商人信步走到街上,只见街道两旁摆设着各种货摊,商人被街头的一幅招牌吸引住了。只见那醒目的招牌上写着“卖四句偈”四个大字,字下坐着一位颇为老道的长者。


    商人好奇极了,心想自己跑遍天下,看过不少货品,从来没听说过四句偈这种东西,决定一探究竟,说不定能给妻子一个惊喜。


    于是他问长者说:“请问什么是四句偈,多少价钱?”


    “你如果有意购买,我才告诉你这举世罕见的奇妙珍宝,否则请恕我不恭,无可奉告。”长者抬头答道。


    “对不起,我是诚心诚意要买这四句偈,请你告诉我吧!”商人憨厚地笑着说。


    “四句偈就是四句话:‘向前三步想一想,退后三步想一想,心起时细思量,压下怒火最吉祥。’我看你忠厚老实的样子,特别减价,卖你三十两银子。”


    商人啼笑皆非,原来这就是稀奇宝贝般的四句偈。他后悔万分,不过既然承诺,只好硬着头皮买下。


    一路奔涉,辛苦不提,商人赶到家里的时候,已经是岁暮除夕的夜晚了。


    商人一脚踏进家门,见厅中摆了一桌佳肴,两副碗筷整齐地各摆一边,心想,妻子兴许猜想自己要回家,特意准备了丰富的食物。只是怎么不见妻子的人影?他走近卧室,原来妻子已经先睡了。


    他走到床边,正要叫醒妻子,叙叙别后离情,地赫然发现床前端端正正地摆了两双鞋子,一双男鞋,一双女鞋。


    商人怒火中烧,心中大骂:“贱女人,竟敢做出伤风败俗的事来,败坏我的名声。”


    商人转身冲到厨房,拿起锋锐的刀子,挥手要砍,这时四句偈突然浮上了心头:“向前三步想一想,退后三步想一想,心起时细思量,压下怒火最吉祥。”


    商人放下刀子,转念一想,纵然要杀她,也要问个清楚,让她死个明白,心服口服。于是大声叫醒妻子,骂道:“不知廉耻的女人,竟然背着我偷人,这一桌酒席,这一双鞋子,怎么解释?”


    沉睡中的妻子猛地被惊醒,看到久别归来的丈夫,手提利刃,凶神恶煞地叫骂,终于按捺不住性子,也尖起嗓门大骂:


    “没良心的东西!你一出门三年未归,也不捎个信回家,我想年关已近,别人家里一家团圆,因此我也为你准备一双碗筷,一双鞋子。你却不问青红皂白,见面就要杀,你杀好了!”


    商人一听,眉开眼笑,忙向妻子陪罪说:“对不起,我误会贤妻了。哈哈,三十两买四句偈,实在便宜。”


    商人手舞足蹈,拊掌大笑。

 

众生无定性


    天下一切苍生,既非善,也非恶,是没有定性的。全都因场所和对象的不同,才会产生善恶的行为。因此,如果遇到外道邪见的恶知识,就会长期在三恶道里流转不息,始终不能脱离;如果常怀信敬之心,遇到良师益友,得到奥妙的指点教诲,就能脱离恶道,获得无穷受用。


    从前,印度的一个国王饲养了一匹大象。它力大无穷,勇敢凶悍,在战场上能一举打败敌方的进攻。如果处决罪犯,它会去执行踏死对方的任务。


    有一次发生了火灾,大象的住所被烧毁,只好搬迁到另一个住处。在新住处附近有一座精舍,里面的和尚常常念经,经文里有一句话说:“行善者超升天堂,作恶者下沉深渊。”


    大象不分昼夜都听到这句话,感动肺腑,以致性情渐渐温和,甚至起了慈悲之心。


    一天,国王命令大象去踏死一名重大罪犯,罪犯被拖到大象的住地,不料,大象只用鼻尖轻触了几下犯人,就自行离去了。后来凡是被拖来的罪犯,大象全都用这种方式处理。国王看了大为光火,召集一群大臣问讯原因。


    群臣议论纷纷,有一位大臣禀告说:“这只象的住所旁边有一间精舍,所以,大象必定是朝夕听闻佛法的教诲,心生慈悲。如果现在把它放在屠宰场,让它日夜看见屠宰的情形,必定会再起恶心。”


    国王觉得有道理,立刻派人把大象牵到屠宰场附近,让它每天都看到斩杀、剥皮等残忍的事情。大象果然又恢复了昔日的恶性,残忍凶猛的动作,愈来愈厉害。


    畜生尚且如此,人类也不例外。寻求良师,听闻佛法的教理,实在很有必要。

 

本来面目


    香严智闲禅师是百丈禅师的弟子,饱学经论,后来参学师兄灵佑禅师,一天灵佑对他说:“听说你一向博学多闻,现在我问你──父母未生我之前的本来面目是什么?”


  智闲禅师一时语塞,回到住处,翻遍了书本,也找不到答案,再回来对禅师说:“和尚慈悲,请您开示我,什么是父母未生前的本来面目?”


  沩山灵佑禅师斩钉截铁的说:“我不能告诉你,因为我告诉你答案的话,那仍然是我的东西,和你不相干,我告诉了你,你将来会后悔,甚至会埋怨我的。”


  智闲禅师一看师兄不指示他,伤必地把所有经典烧毁,从此就到南阳自崖山去看守慧忠国师的坟墓,昼夜六时如哑吧吞含火珠地思考这个疑团,有一天在田园除草,忽然锄头碰到石头,咯答一声,顿然身心脱落,而大彻大悟,于是沐浴焚香,对着沩山遥拜着说:“和尚您实在大慈悲了,假如当初您告诉了我,我就没有今日的喜悦了!”


  禅的悟不是别人给我们的,是要我们去心领神会的。

 

 两个和尚

     有二个和尚住在隔壁;所谓隔壁是:隔壁那座山,他们分别在相邻的二座山上的庙里。这二座山之间有一条溪。

     这二个和尚,每天都会在同一时间下山去溪边挑水;久而久之,他们便成为好朋友了。就这样,每天挑水,不知不觉已经过了五年。

     突然有一天,左边这座山的和尚没有下山挑水,右边那座山的和尚心想:“他大概睡过头了。”便不以为意。哪知第二天,左边这座山的和尚,还是没有下山挑水,第三天也一样。过了一个星期,还是一样。直到过了一个月,右边那座山的和尚,终於受不了。

     心想:“我的朋友可能生病了,我要过去拜访他,看看能帮上什么忙。”於是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。等他到达左边这座山的庙看到他的老友之后,大吃一惊!因为他的老友,正在庙前打太极拳,一点也不像一个月没喝水的人。他好奇地问:“你已经一个月,没有下山挑水了;难到你可以不用喝水吗?”

     左边这座山的和尚说:“来来来,我带你去看。”

     於是,他带著右边那座山的和尚走到庙的后院,指著一口井说:“这五年来,我每天做完功课后,都会抽空挖这口井。即使有时很忙,能挖多少就算多少。如今,终於让我挖出井水,我就不必再下山挑水,我可以有更多时间,练我喜欢的太极拳。”

    我们在工作领域上,即使薪水、股票拿的再多,那不过是挑水;而却忘记把握下班后的时间,挖一口属於自己的井,培养自己另一方面的实力;未来当您年纪大了,体力拼不过年轻人了,您还是有水喝,而且还要喝得很悠闲喔!

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